夺的战场，所以，我们对“网络文艺”的发展就充满了期待，不过，基于草根的“民间网络文艺”现在正处在初步发展期，处在一个“野蛮生长阶段”，野蛮生长阶段进化的下一个阶段是规范和有序发展的阶段，是一个“去粗存精”“去低俗”的过程，既是如此，我们就可以认真的去期待这个以网络为载体的“民间文艺繁荣时代”加快步伐到来……
    对于文艺来说，草根文艺、民间文艺永远充满了青春活力和生命力，这非常值得期待，但是发展的前提只有一个，那就是在认真对待“文艺”的前提下发展，不然那是自取其辱，不然，那个繁荣时代也不会那么快到来……
    因为，我们每个人都不愿意看见网络变成呜呜喳喳的垃圾集散地，不愿意看见网络变成祸害后代的“杀手”……
    在发展中，“传统文艺”与新生代“网络草根文艺”必然会出现摩擦，那么将会出现“火花”和“争议”，于是毛先生所说的文艺发展中的百花齐放，百家争鸣就出现了……
    在这样一个充满了期待和活力的时代中，是否指引着那些以“文艺”为使命的“刘姥姥”们，迈着或沉重或轻盈的步伐与草根们汇聚一堂呢？
    对此，我们拭目以待，拭目以待着经济腾飞之后的中国的“文艺腾飞”，那才是一个真真正正值得全民欢呼的“文艺盛宴”……
    第二十三章 丹鼎室（8）
    我估计，他看到了先秦诸子们的痛苦挣扎，看到了秦汉文化的萎靡，看到了那些依附在权力之中为“权力阐释”的图书阐释者们的无奈，看到了被封建帝王玩弄的文化思想。
    他看到了有的人的思想兴盛了，诸如孔子。
    他看到有的思想没落了，诸如墨子。
    墨子的侠客气息永远不会被战国诸侯和封建帝王所喜欢，因为英雄主义永远是对他们治世无能的嘲笑。
    或许，这是葛洪选择“道学”的原因。
    但是，他提出了养生为内，儒术为外的观点。
    由此可见，他并没有超脱于前人的思维，这更说明了，想象力需要“精神”根基。
    无论是怎么样的时代，基于人的本性产生的普遍适用的“道德精神”是不变的，所以过去的一些“言论和学说”才能长久的流传。
    除了普遍适用性的“道德精神”具有“不变性”之外，物质是不断变化。
    在物质的变化中，物质不断的滋生新的正确或者不正确的“小精神”，然后物质又不断的摧毁刚刚建立起来的不正确的“小精神”，放大着正确的小精神，到了我们眼里，这个世界就充满了梦幻的姿态，世界一直在其中变幻着不可捉摸的面容，这样之后，永恒与存在，就成了人类永恒思索的问题。
    无论如何，葛洪在他的时代，进入了一个寻找“自身存在”的使命当中。
    在长期的“心灵经验”叠加之中，他的能力逐渐加深，有时候“不沉思”的时候，就能接受到来自于“超越时空”的信号。
    信号这种东西类似于作家创作过程当中突如其来的灵感，随后这个灵感被作家无限放大，就变成了一部小说。
    灵感这种东西并不玄乎，它是作家过去所有创作经验、物质生活经验、精神世界体验的一种临界爆破点，也是长久思考中偶尔出现的闪光点。
    这个闪光点是基于“经验”的基础之上的，一个创作者没有深刻的生活经验和创作体验，这种灵感是不会出现的。
    由此，我们就可以明白“内部遥视”的信号也不是轻易能出现的，而是基于长久的“心灵体验”叠加。
    如果这么解释“心灵信号”还不够那么清晰的话，咱们换一种方式去解释。
    之前咱们也说过，宇宙是由波能量组成的能量海洋，精神历练者所修炼自身就是学会如何在宇宙中偷取能量，来放大自身的能量体系。
    这个能量体系的传导是一个神经传导过程，而人体就是接受“能量信号”的载体，而信号就类似于电视所接受的有线信号。
    当这个信号被人体接受之后，信号通过神经传导进入人体意识（精神）领域，然后被精神历练者在沉思中无限放大，随后就变成了影像，就像电视接受了信号开始放电视剧一样。
    沉思，其实就是一种将“心灵信号”在“精神镜面”中进行“心灵播放”的一种方式。
    这种精神修炼体验，是一种极为特殊的体验，一般人是不会有这种经历的。
    当然，不同个体在修炼自身精神的时候，会得到与众不同的超能力，这种超能力不是人能左右的，不是说你想修炼什么就能出现什么的。
    基于精神境界的超能力，以偶然的姿态降临在弱小的肉体身上，一旦拥有了它，渺小的人就成为了上帝的宠儿，那种类似于上帝的能力，让普通人望尘莫及。
    有人获得了超强听力，有人拥有了夜视能力，-->>

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